Деньги
Самая мелкая французская монета - Денье,
Один Лиар = три Денье
Один Су = 4 лиара = 12 Денье
Один Ливр = 20 Су = 80 Лиаров = 240 Денье
Один Экю = 3 Ливра = 60 Су = 240 Лиаров = 720 Денье
Один Пистоль = 10 Ливров = 200 Су = 800 Лиаров = 2400 Денье
Один Луидор = 2 Пистоля = 20 Ливров = 400 Су = 1600 Лиаров = 4800 Денье
NB! Шевалье будет следить за всем, что происходит с чужими кошельками.
Правда, наличие, казалось бы, ерундового пункта в анкете относительно материального вопроса, может сделать персонажа живым. Так же просим обратить внимание на то, что Корона могла спокойно отобрать субсидии у придворных, сослать в монастырь или просто отлучить от двора. Если в анкете прописан бедный граф, владеющий загнивающим виноградником и винодельней, где гонится вино из конского помета и неочищенной болотной воды, то, явившись в Версаль, он вряд ли будет счастливым обладателем новых туфель и сверкающего белизной нашейного платка. Он может убить кого-то. (Шевалье не советует, просто рассуждает.) Этот самый винодел может украсть одежду. Варианты добычи разнообразны и велики, но де Лоррен-Арманьяк больно стукает за отсутствие логического объяснения, так что, пожалуйста, не бойтесь показаться водоплавающим и написать лишнее две строчки. Это не так сложно, а читатель будет владеть полной картиной происходящего.

Цены
Оплата труда:
- неквалифицированный рабочий в городе мог заработать от 6 до 10 су в рабочий день, коих в месяц выходило около 20 из-за обилия религиозных праздников;
- квалифицированный рабочий(краснодеревщик, слесарь, каменотес, например) - 20 су в день;
- рабочие в сельской местности были заняты около 150 дней в году и получали от 5 до 6 су в день плюс еду в полдень;
- приходской кюре получал около 20 су за полный рабочий день;
- полковой капеллан имел жалование в 60 ливров в месяц;
- старший полковой хирург - 50 ливров в месяц
- рядовой пехотинец-мушкетер имел жалование 5 су в день (причем два су получал на руки, остальное уходило на продсодержание, амуницию и проч.);
- капитан (командир роты) - 80 ливров в месяц;
- королевский мушкетер - 45 су в день;
- ломовой извозчик - 20 су в день;
- пастух – 15 ливров в месяц;
- слуга – 12,5 ливра в месяц;
Можно предположить, что в середине XVII века скромная семья жила на 25 ливров в месяц

Еда:
- хороший кусок телятины в мясной лавке - 5-6 ливров;
- хороший кусок баранины - 6 - 7 ливров;
- у мясника говядина могла стоить 10 су за килограмм;
- хлеб, обычно пеклеванный, продавался по цене 1 су за килограмм в урожайные годы; в голодные годы стоимость хлеба увеличивалась в два-три раза; взрослый съедал от 2 ло 4 фунтов хлеба в день плюс овощи и фрукты, почти никогда не ел мяса, за исключением богатых людей и крестьян, выращивавших свиней;
- цыпленок — 15 су;
- фунт масла — 5-8 су;
- бычий язык и яйца - 12 и 8 су;
- коровье вымя — 4 су;
- засоленный окорок — 12 су;
- дюжина кровяных колбасок или сосисок — 12 су;
- предназначенных исключительно для жарки — 24 су;
- целый поднос требухи — 6 су;
- пара бараньих почек — 5 су;
- дикий молодой кабанчик  — 40 су;
- кролик — 15 су;
- молодой барашек — 28 су;
- щука, карп, лосось или форель - 7 ливров;
- речная камбала - 10 су;
- макрель и скумбрия - 5 су за штуку;
- минога - 35 су;
- окунь - 20 су;
- небольшая корзинка инжира - 2 су;
- сахар - 15 су за фунт;
- рис - 10 су за фунт;
- 10 яиц - 6 су;
- соль - 8 су;
- 1 унция корицы - 4 су;
- 1 унция шафрана - 2 су 5 денье;
- 1 унция гвоздики и мускатного ореха -  3 су 8 денье;
- артишоки - 8 су;
- спаржа - 8 су;
- яблоки - 4 су за фунт;
- груши - 4 су за фунт;
- апельсины - 16 су 8 денье за дюжину;
- венецианский кофе - 40 экю за фунт;
- голландский чай - 50 экю за фунт;

Другое:
- хорошая тягловая или рабочая крестьянская лошадь - 60 ливров;
- дворянские лошади - 600 ливров;
- ливр приравнен к 8,33 граммов чистого серебра и к золоту в весе, меньшем в 14 раз;
- пара мужской обуви - 3 ливра;
- детская обувь - 14 су;
- дюжина деревянных башмаков (сабо) - 25 су;
- 10 белых свечей - 8 су 4 денье;
- 14 желтых свечей - 7 су 1 денье;
- глиняная глубокая посуда - 7 су;
- мера овса для лошади на 8 дней - 30 су;
- сено для лошади - 4 су в день;
- комплект мушкетера (мушкет, шпага и одежда) - 250 ливров;
- дешевый костюм мушкетера - 50 ливров;
- почтовый тариф - 2 су;

Приданое:
- дочерей из семей средней провинциальной буржуазии - около 5 000 ливров;
- девушек из "сливок" общества - 50 000 - 100 000 ливров;
- дочерей высокородных дворян - от 100 000 ливров.

Армия

Надпись на изображении: французская армия хвалится своими наемниками, недвусмысленно предлагая всем врагам Франции заранее завернуться в саван и начинать ползти в сторону ближайшего погоста.
[indent]Полковые рекрутские отряды ходили по городам и деревням, отыскивая молодых добровольцев, обещая кандидатам быстрые деньги, доступных женщин, доброе вино и большую славу. Контракт обычно подписывался на срок от шести до восьми лет, но полк мог отказать солдату в увольнении, если ощущалась нехватка личного состава. Многие полки назывались по имени провинции, где набиралось большинство солдат, хотя четких ограничений на территорию вербовки не существовало. Полки, сформированные дворянами, комплектовались по преимуществу рекрутами с их личных владений и окрестностей. Таким образом, до половины полка могло быть земляками, но остальная половина была выходцами из самых разных областей королевства.

Пехота
Состав пехоты:
45 французских полков: из них 10 полков по 70 рот, 35 полков от 16 до 33 рот - 79459 человек
французские вольные роты - 2203 человека
13 иностранных полков и 15 вольных рот:
- Шотландский Дугласа (35 рот по 104 чел.) - 3580 чел.
- Немецкий Эльзас (15 рот по 199 чел.) - 2985 чел.
- Полк Руссильон (20 рот по 123 чел.) - 2460 чел.
- Немецкий Фюрстенберг (22 роты по 104 чел.) - 2284 чел.
- Королевский английский (16 рот по 103 чел.) - 1648 чел.
- Английский (8 рот по 200 чел.) - 1600 чел.
- Королевский итальянский (25 рот по 104 чел.) - 2600 чел.
- Ирландский полк (16 рот по 104 чел.) - 1664 чел.
- Швейцарский (18 рот по 200 чел.) - 3562 чел.
- 4 полка 12-ротного состава по 200 чел. в роте - 9600 чел.
Всего пехоты 118,5 тысяч человек
[indent]Офицеры линейных пехотных полков в большинстве своем происходили из провинциального дворянства, то есть отличались храбростью и верностью, но были лишены влиятельности и денег. Служба офицером в армии была для них шансом добыть славу и получить пенсию после отставки. Офицеры-дворяне считали офицерские должности принадлежащими им по праву, относясь к офицерам неблагородного происхождения как к выскочкам, занявшим чужое место.
[indent]Пехота была вооружена мушкетами с байонетами(штыком). Байонет позволил при необходимости превращать мушкетёров в некое подобие пикинёров. Однако для его использования нужно было вставить рукоять кинжала-багинета в ствол ружья. Стрелять из ружья было невозможно до извлечения багинета. К тому же мушкет из-за своего веса плохо годился для фехтования. Байонеты были не актуальны. Также пехотинец был вооружен шпагой. Основная масса линейной пехоты не имела никакого защитного снаряжения.

Кавалерия
Королевская кавалерия - 16 рот, в т.ч.: 4 роты Лейб-гвардии, 2 роты королевских мушкетеров, по 2 роты жандармов Анжу и Орлеана.
52 полка французской кавалерии (6-ротного состава по 54 чел. в роте) - 16448 чел.
15 полков по 15 рот (50-53 чел. в роте) - 3500 чел,
62 полка легкой кавалерии
5 иностранных полков численностью в 2600 чел.
Драгуны - 3714 человек
Всего кавалерии 25,5 тысяч человек.
[indent]Формально кавалерия во времена Людовика XIV разделялась на тяжелую и линейную (легкую), однако фактических различий по снаряжению в кавалерийских полках французской армии не было. К тяжелой "отборной" военные историки относят конные роты гвардии ("Maison du Roi"), а также жандармерию. Лучшие солдаты армии переводились в гвардию, там обучались, держали офицерский экзамен и назначались офицерами в армию. Существовал один-единственный кавалерийский полк, который мог полноценно носить название "тяжелой кавалерии" в общепринятом смысле: так называемый полк кирасир Короля "Régiment de cuirassiers du Roi".
[indent]Когда они находились в действующей армии, то вооружались шпагой, пистолетом и мушкетоном -  короткой разновидностью мушкета. Их обучали сражаться с помощью мушкетона и шпаги, мушкеты применялись только при несении охраны, для обороны в дефиле, в преследовании врага во время бегства или для любой службы похожего свойства.
[indent]Рота легковооруженных конников гвардии состояла из 200 человек, в нее входили 2 лейтенанта, 4 корнета, 10 вахмистров, не считая младших офицеров. Во время войны к ней, как и к другим легковооруженным конным ротам, прибавлялось 50 карабинеров (под командой одного из офицеров роты), которые обыкновенно начинали бой перестрелкой.
[indent]Королевские кавалеристы носили двустороннюю кирасу, которая закрывала живот и спину, форма их была королевского голубого цвета. Остальные кавалеристы облачались в светло-серые одежды. Вся французская кавалерия (за исключением драгунов и гусар) носила половинчатую кирасу, её нагрудную часть, так называемый пластрон.

Мушкетеры

[indent]Две роты по 250 человек в каждой. В каждой роте - 4 гобоиста и 6 барабанщиков,  1 капитан-лейтенант, 1 сублейтенант, 1 ансэнь, 1 корнет, 2 вахмистра.
[indent]Отборная воинская часть, состоящая из дворян. Воины, способные вести бой и в пешем, и в конном строю. Причислялись к гвардии короля. Когда Король находился при армии, возле его палатки или другого места его расположения справа и слева размещались, на предельно малом расстоянии от него, по отряду мушкетеров.  При Дворе служба мушкетеров заключалась в охране Короля при выездах.
[indent]Казна выдавала королевским мушкетерам лишь мушкет и плащ, а остальную одежду, коня, сбрую, амуницию, холодное оружие и, наконец, слугу они должны были доставать за свой счет.

Амуниция
[indent]Мушкет был так тяжел, что для выстрела его приходилось ставить на специальную сошку, а на плечо, под приклад, подкладывать подушечку. Ведь отдача при стрельбе из мушкета была очень сильной, и случалось, что солдат расплачивался синяками на плече.
[indent]На широкой кожаной перевязи у мушкетера располагались висевшие на шнурах деревянные, костяные или медные патроны-натруски с порохом. Закрывались они пробками и содержали строго отмеренное количество огневого зелья, иначе, при выстреле, могло просто разорвать мушкет, если порох насыпался в ствол с избытком. При ходьбе патроны стукались друг о друга, и приближение мушкетерского отряда было слышно издалека. Если же в боевых действиях требовалось подойти к неприятелю, не издавая лишнего шума, то на патроны натягивался специальный кожаный или холщовый мешочек. На вооружение мушкетера была также шпага. Представляла она довольно широкий, до трех сантиметров в основании, клинок длинною до восьмидесяти сантиметров. Обычно, после произведенного выстрела, мушкетер выхватывал шпагу и переходил в ближний бой на холодном оружии, так как времени на перезарядку мушкета уже просто не оставалось. Также, из холодного оружия он был вооружен дагой – кинжалом для левой руки. И у шпаги, и у даги имелась возле рукоятки гарда, представляющая полусферический щиток с перекрестьем или переплетением из стальных колец. Гарда надежно защищала руку воина от поражения клинком противника.

Форма
[indent]Отличительной форменной одеждой 1-й и 2-й рот королевских мушкетеров был двухсторонний короткий плащ – казакин лазоревого цвета и обшитый по краям серебряными галунами. Спереди и сзади, а так же на боковых лопастях казакина размещались белые кресты с королевскими золотыми лилиями на концах, а четыре красных трилистника – возле перекрестья.
[indent]Королевские мушкетеры и все офицеры-дворяне того времени придавали колоссальное значение своей внешности. По моде XVII века, на головах носились широкополые шляпы украшенные страусовыми перьями. Порой дворяне не снимали их даже в помещении и за столом... Подобным образом обстояло дело и с перчатками. Волосы из-под шляп ниспадали до плеч, но это не означало, что локоны существовали лишь для красоты. В пряди часто вплетались ленты, плотные фитильные шнуры, сыромятные ремешки, что затрудняло возможность для неприятеля поразить рубящим ударом шпаги или сабли шею мушкетера. Широкополая фетровая шляпа и широченный воротник так же способствовали этому. Камзол и штаны-кюлоты шились из самых разнообразных тканей в зависимости от кошелька владельца. Обувью служили высокие кавалерийские сапоги-ботфорты или башмаки с пристегнутыми к ним кожаными крагами для верховой езды. И, конечно же, шпоры... Пусть даже дворянин был беден и денег пока не хватало на скакуна, но шпоры одевались обязательно. Ведь вместе со шпагой они являлись неотъемлемой частью дворянина.
[indent]Когда королевские мушкетеры находились в конном строю, то 1-я и 2-я роты различались по мастям лошадей. Серые были у первой, а черные у второй. Их также и называли "серые" и "черные" мушкетеры.

Источник: Дюмания. Автор Ю. Каштанов

Военная медицина
"Госпиталей нет, и если солдат ранен - мы кладем его в сарай, где он умрет как собака."
- из "Журнала гражданских войн" Дюбюссон-Обене, 12 сентября 1650 года

"В бригаде Шампань из тысячи человек - четыреста больны, но солдаты отказываются идти в госпиталь, где их будут держать на хлебе и отвратительного вкуса воде..."
- из письма маршала Тюрена к министру Лавуа, апрель 1667 года

"Шестнадцать солдат на четырех кроватях замерзают под навесом из соломы".
- из письма интенданта армии Камю-Детуша к министру Лувуа, декабрь 1667 года

[indent]По ордонансу 1629 года (Кодекс Мишо) в каждом полку французской армии полагалось иметь собственный госпиталь и хирургов, но в целом медицинское обслуживание, как видно из писем господину министру, оставляет желать лучшего. Оказание помощи раненым и лечение болезней было основной задачей находившихся при войсках врачей. Во время активного наращивания военной мощи требовалось  множество специалистов в области медицины, набрать которых было крайне сложно. Докторов из Сорбонны на всех, увы, не хватало.
[indent]Чаще всего серьезно раненных оставляли в соседних деревнях и монастырях на попечение местных жителей. Если те не были настроены враждебно, естественно. С 1656 года сестры милосердия или "серые сёстры", как народ называл их по цвету одеяния, оказывали помощь раненным на поле сражений.
[indent]Министр Лавуа не игнорировал проблему и деятельно пытался её решить, организовывая все новые и новые госпитали для французской армии. Один из мушкетерских офицеров, граф д'Алиньи, восхищенно сравнил госпиталь, лично организованным Лувуа в только что захваченном Маастрихте (1673 год), с роскошным парижским особняком.
[indent]Больше половины безвозвратных потерь французской армии - небоевые санитарные потери, лишь седьмая часть армии - погибшие сразу или же умершие от ран в полевых госпиталях. Часто причиной небоевых потерь становился произвол офицеров - они отбирали теплые вещи и ботинки у нижестоящих и выдавали их обратно лишь на время смотра. По приказу Лавуа французские маршалы инспектируют военные госпитали, проводят внеплановые смотры войск и докладывают министру обстановку.
[indent]Любой, получивший увечия на королевской службе, мог рассчитывать на денежную компенсацию в зависимости от серьезности травмы - от 30 до 50 ливров для солдата и от 300 до 400 - для офицера. Холостых инвалидов привечали в монастырях, женатые получали ежегодный пенсион в размере 100 ливров. В то же самое время полиция в городах внимательно следила за тем, чтобы калеки не попрошайничали "сверх королевской милости", за что для "подающих милостыню тем, кому она уже оказана" даже существовали суровые наказания (до 100 ливров штрафа, из которых треть полагалась осведомителю). Однако борьбы с бродяжничеством и попрошайками не давала особо результата - и король решил организовать знаменитый Дом Инвалидов.

Информация взята из блога Кружевные войны барокко

Двор чудес
"Квартал воров - омерзительная бородавка на лице Парижа"
- Николя де Ла Рени
[indent]Дворы чудес - места обитания нищих, бродяг, публичных женщин, отлученных от церкви монахов и уличных поэтов. Это были опасные места, в которые даже стража не спешила совать свой нос. Непрошенным гостям вход во двор грозил смертью. Главное чудо в этих дворах происходило вечером, когда все бродяги и попрошайки возвращались домой после своего "промысла" - паралитик откидывал костыли, безногий вдруг начинал ходить, а слепой - видеть.
[indent]Не иначе как Мессия спустился на землю и исцелил убогих? Как бы не так.
[indent]Многие из нищих на улицах города в течение дня, в виде калек и инвалидов, обезображенных физическими недостатками или болезнями попрошайничали на базарных площадях и людных местах у церквей и соборов в надежде вызвать сочувствие и получить подаяние. Но с наступлением вечера, когда возвращались домой в трущобы и им больше не нужно было симулировать болезни, они чудесным образом «излечивались» от этих недугов.
[indent]В Париже было около 12 дворов чудес. Вот расположение некоторых из них:
— ул. дю Бак;
— двор Бриссель на ул. Морю де ла Мортельри;
— двор де ла Жюсьен на одноимённой улице;
— на ул. де Рульи;
— на ул. де Турнель;
— на ул. де л'Эшель;
— два двора у ворот Сен-Дени на холме Бют де Гравуа;
— самый большой Двор чудес — поместье Альби — между ул. дю Кэр и ул. Реомюр.

[indent] Обычно двор чудес - это площадь, плохо вымощенная брусчаткой (впрочем, как и любая площадь в то время). Дома здесь ветхие, обшарпанные. Вечерами на площади горят костры, а вокруг располагаются кучки людей - они снуют туда-сюда, уходят и приходят. Слышатся пронзительный смех, хныканье ребят, голоса женщин. Руки и головы этой толпы тысячью черных причудливых силуэтов вычерчиваются на светлом фоне костров. И вся эта толпа будто живет, движется в одном ритме.
[indent]Дворы чудес пополняются в основном за счёт бедноты, приезжавшей из провинции в поисках заработка.
[indent]В преступной иерархии были свои кланы: «les Courtauds de Boutange» — попрошайки, которые работали на улицах столицы лишь зимой; «les capons» — воры и грабители, которые работали в кабаках в одиночку, иногда им помогали ученики, которые отвлекали внимание толпы, вопя, будто их только что ограбили; «les Franc-mitoux» — больные-притворщики, чьи искусственные увечья могли обмануть даже опытного врача; «les Hubains» — владельцы поддельных свидетельств о том, что они были исцелены от сумасшествия самим святым Юбером и теперь собирают пожертвования, чтобы отправиться в паломничество и отблагодарить святого за спасение; «les Rifodes» — погорельцы, которые в сопровождении жен и детей побирались по городу- показывая жалостливой публике свидетельство о погкаре; «les Sabouteux» — эпилептики-одержимые, которые, катаясь по земле с пеной у рта, пугали горожан приступами судорог или внезапной яростной одержимостью демонами.

Источник: живой журнал Мастерок

Развлечения и искусство

Азартные игры
[indent]При дворе Людовика XIV весьма популярны карточные игры: мушка, марьяж, пикет, которыми увлекается и сам король. Одна из разновидностей мушки получила своё название от имени королевского шута Эмиля Жана Лентюрлю - Жёлтый карлик.
[indent]В XVII веке в Париже открылось первое казино. Инициативу открытия игорного заведения, проявило правительство: так как бюджет Парижа был низкий, решили повысить материальное положение страны за счет азартных игр. Посетители первого игорного дома играли в карточные азартные игры и в новую увлекательную рулетку. Вскоре после этого рулетка завоевала все игорные заведения Франции. Количество подобных заведений росло так же неумолимо, как и количество игроков.
[indent]Играли при дворе также в настольные игры: триктрак, где шашки по доске передвигают по числу очков, выпавших на костях, или же игра в гуся - для игры нужно поле с гусиным садом и игральные кости; их встряхивают и выбрасывают на поле, а затем, взяв специальную фишку, которая должна быть у каждого игрока, отмечают ею клетку, номер которой соответствует числу, выпавшему на костях. Игроки заранее договариваются о ставке.

[indent]Из спортивных игр дворяне практиковали игру в мяч (прообраз большого тенниса), кегли и бильярд. В каждом более-менее значимом французском городе обязательно имелся зал (а то и несколько залов) для игры в мяч, который в случае необходимости можно было переделать под театр для выступлений заезжей труппы.

Музыка и танцы
[indent] Людовик XIV был одним из самых блестящих танцоров своего времени. Светская музыка во Франции преобладает над духовной.
[indent] С утверждением абсолютной монархии большое значение приобретает придворное искусство, определившее направление развития важнейших жанров французской музыки того времени — оперы и балета.
  [indent] В XVII веке при дворе усилились итальянские веяния, чему особенно способствовал кардинал Мазарини. Знакомство с итальянской оперой послужило стимулом к созданию своей национальной оперы, первый опыт в этой области принадлежит Элизабет Жаке де ла Герр («Триумф любви», 1654).
[indent] В 1671 году в Париже открылся оперный театр под названием «Королевская академия музыки». Руководителем этого театра стал Ж. Б. Люлли. В XVII веке во Франции получили развитие различные инструментальные школы — лютневая (Д. Готье, который повлиял на клавесинный стиль Ж.-А. д'Англебера, Ж. Ш. де Шамбоньера), клавесинная (Шамбоньер, Л. Куперен), виольная (М. Марен, который впервые во Франции ввел в оперный оркестр контрабас вместо контрабасовой виолы). Наибольшее значение приобрела французская школа клавесинистов. Ранний клавесинный стиль сложился под непосредственным влиянием лютневого искусства. В произведениях Шамбоньера сказалась характерная для французских клавесинистов манера орнаментации мелодии. Обилие украшений придавало произведениям для клавесина определенную изысканность, а также большую связность, «певучесть», «протяжённость» отрывистое звучание этого инструмента. В инструментальной музыке широко использовалось применяемое ещё с XVI веке объединение парных танцев (павана, гальярда и так далее), что привело в XVII веке к созданию инструментальной сюиты.

Драматургия
[indent] В XVI веке трагедия - это, прежде всего, представление какой-нибудь знаменитой трагедии. Эта трагедия полна красноречия, лирична; хор долго оплакивает катастрофу; но в целом в этой трагедии нет настоящего трагического действия: это скорее патетика, спектакль, изображающий горести главных героев и их жалобы. Классическая трагедия, напротив, ознаменует триумф собстенно трагических эмоций: драматичность строиться на ожидании печального конца; на протяжении всей трагедии чередуются надежда и страх. В трагедии присутствуют драматические и патетические элементы (жалость), но главное внимание уделяется вечной борьбе героя против неизбежной судьбы.
[indent] Кризис настигает жанр в 1620-1634 годы. После этой черты появляются два промежуточных жанра: траги-комедия и пастораль. 
Трагикомедия не является, несмотря на свое имя, смешением комедии и трагедии. Это трагедия, которая заканчивается хорошо и в которой большое место уделяется любви. В трагикомедиях мало заботятся о приличиях: так, в "Клитандре" Корнеля (1631) Дориза, переодетая в мужчину, прямо на сцене выкалывает глаз предателю Пиманту.
Пастораль - это идиллия пастухов и пастушек, действие которой разворачивается на лоне природы. Их любви постоянно мешают, но конец неизменно счастлив. Образцами для французских пасторалей являются итальянские пьесы, например "Аминта" Тассо (1582) и "Пастор Фидо" Гварини (1587). Пасторали кажутся сегодня довольно вялыми пьесами, в которых очень мало действия.
Таким образом, начиная с конца XVI века, французский театр интересуется все больше фантазией, воображением и романтизмом. Эти качества характеризуют барочный театр не только во Франции, но везде в Западной Европе.

Театр Hotel de Bourgogne (первый постоянный театр Парижа)
[indent] Средневековое общество Confreres de la passion, сохранявшая за собой с 1518 года монополию на театральные представления (религиозные пьесы, фарсы, и т.д.), обосновалась в 1548 г. в части Hotel de Bourgogne, где была оборудована театральная сцена. Этот театр часто сдавался труппам бродячих актеров, лучшей из которых стала труппа, получившая позже имя "Grands Comediens" (Великие актеры). В 1680 г. эта труппа слилась с труппой Мольера и театр стал зваться Comedie-Francaise, который существует и ныне.
[indent] Театр посещали сначала простолюдины, но начиная с 1630 г., публика становится более изысканной и элегантной
[indent] Самыми знаменитыми актерами этого театра в XVII веке были: Бельроз (1600-1670), игравший как в комедиях, так и в трагедиях; Монфлери (1600-1667), игравший великих трагиков и покорявший публику своим мощным голосом (он играл расиновского Ореста); наконец, Шамесле (1642-1698), которая была величайшей трагической актрисой труппы и любимой актрисой Расина (она играла Гермиону, Беренику, Федру, и т.д.).

Театр Марэ (соперник предыдущего)

[indent] В 1634 г. другая труппа открыла постоянную театральную залу в районе Марэ. В 1644 году театр был полностью разрушен пожаром; актеры призвали на помощь архитекторов, которые и построили новый театр (ложи, амфитеатр, более обширная сцена).
[indent] Финансируемые королем и кардиналом Ришелье, актеры Марэ способствовали развитию театра своим талантом, богатством и славой, приобретенной благодаря постановкам пьес Корнеля. Звездой труппы был Мондори (1594-1631), ставший кумиром публики после того, как он сыграл роль Родриго в пьесе Корнеля "Сид"; знаменит был также Флоридор (1608-1672), "наследник" Мондори, игравший с достоинством и величественной серьезностью роли в таких пьесах, как "Гораций" и "Цинна".

Труппа Мольера

[indent] Мольер с труппой вернулся в Париж в 1658 году после продолжительной поездки по провинции. Вскоре его труппа переходит под покровительство брата короля и располагается (с 1661 г.) в Палэ Рояле, чьи залы она делит с итальянскими труппами. Мольер окружен Армандой Бежар, своей женой, Ла Гранж, Дю Круази, Бароном, Дю Парк и ее мужем. После смерти Мольера труппа сливается с труппой Марэ и с труппой отеля Бургундия.

Итальянская комедия

[indent] Вызванные во Францию Екатериной Медичи, итальянские актеры пользовались большой популярностью в Париже, несмотря на то, что играли на итальянском языке, вплоть до конца XVII века. Их мимика была очень экспрессивной и часто актеры импровизировали (commedia dell'arte). Постоянными персонажами были Тривлин, Скарамуш, Арлекен, Пьерро, Полишинель и Панталоне.

Зала и сцена

[indent] Планировка театральных зал была примерно такой же, как сегодня; однако, партер предназначался мужчинам, которые должны были стоять во время всего представления. Эта простонародная публика (место в партере стоило всего 15 соль) была довольно бурной, но пользовалась неизменной симпатией Мольера. Элегантная публика размещалась на галереях и в ложах.
[indent] Сцена, освещенная сначала свечами, закрепленными в стенах, а позже люстрами, была маленькой. В 1656 г. во французские театры проникла английская мода: с каждой стороны сцены стали располагаться места для высоких гостей.

Костюмы, декорации и машины

[indent] Актеры имели роскошные, но крайне фантастические костюмы. Так, актер, одетый на римский лад, носил шляпу с перьями и перчатки! В декорациях также не было никакого реализма.
[indent] Публика проявляла большой энтузиазм к различного рода машинам, позволявшим, например, имитировать природу (двигающиеся волны, плывущие по небу облака).

Книгопечатание
[indent] Развитию французского книгопечатания и книгоиздательского дела способствовала политика меркантилизма, которая осуществлялась кардиналом Ришелье (1624-1642 гг.). При его активном содействии во Франции возникают первые государственные типографские предприятия. Однако изданию книг во Франции препятствовали жесткие корпоративные правила.
[indent] Общие цензурные условия также не благоприятствовали развитию книжного дела. В Париже цензурные функции осуществляла Сорбонна, усматривавшая особую опасность в распространении протестантизма. Относительно терпимая при Генрихе IV, цензура усиливается при Людовике XIII, учредившем в 1616 г. особый цензурный комитет из пяти членов (Les gardes de la librairie). В XVII в. многие сочинения и их авторы подвергались преследованию. Так, Симон Морен погиб за издание книги «Мысли» (1663 г.). Поэт Пьер Пети был сожжен на костре. Шавиньи, автор опубликованного в 1669 г. антиклерикального памфлета «Свинья в митре», просидел в железной клетке 30 лет. Жестокая расправа постигла не только сочинителей, но и типографов, издателей, переплетчиков, книготорговцев, принимавших участие в издании и распространении конфискованных книг. В течение 1660-1756 гг. 856 представителей книжного дела были заключены в Бастилию за распространение сочинений, «противных нравственности, религии, королю и правительству». Серьезным препятствием для развития французского книжного дела являлась конкуренция иностранных издателей, преимущественно голландских. Для борьбы с иностранными конкурентами парижские типографы и книгопродавцы стали объединяться в корпорации. В 1586 г. была создана компания «Большой корабль» (изображение корабля служило издательской маркой компании). В 1631 г., после реорганизации, в нее вошли Себастьян и Габриель Крамуази, Жан Бранило, Денис Беше, Денис Море, Клод Сонниус и Денис Терри. В 1641 г. компания получила королевскую привилегию на издание литургической литературы, сочинений отцов церкви.

Основные издательства
[indent] Длительное время книгопечатание во Франции носило частнопредпринимательский характер. В XVII в. во Франции появляется первая государственная типография. Она была устроена в 1640 г. в Лувре по приказу Ришелье и получила название «Королевской типографии». Директором типографии был назначен С. Крамуази, которому кардинал Ришелье поручил издание литургических книг, исправленных по решению Тридентского собора. Королевская типография печатала также королевские эдикты, ордонансы, регламенты, постановления Королевского совета и одобренные церковью и королем произведения художественной и научной литературы. Королевская типография располагала разнообразными шрифтами, в том числе уникальным комплектом восточных литер. Латинские и греческие шрифты были отлиты по рисункам Гарамона. Все это определяло высокое качество печати и роскошное оформление изданий.
[indent] Крупным типографом и издателем XVII в. был Антуан Витре. Ему принадлежит издание 10-томной многоязычной Библии (1628-1645 гг.), в которой впервые были употреблены сирийские литеры. Витре печатал также книги на арабском, турецком и персидском языках. Он стал преемником С. Крамуази на посту директора Королевской типографии.

Тематика и типы изданий

[indent] Основное место среди книг XVII в. занимала религиозная литература. За ней, по числу изданий, следуют труды по истории городов и войн, генеалогические трактаты и геральдические сочинения (например, «Театр чести» Вюльсона де Коломбьер с гравюрами Грегуара Юре). Получают распространение сочинения по технике и архитектуре. Выходят гравированные альбомы, посвященные победам королевского оружия, прославляющие великолепие и пышность королевского двора.
[indent] В роскошных изданиях выходили сочинения придворных поэтов Демаре, Жоржа де Скюдери, Шаплена. В то же время внешне скромными выглядели издания произведений крупнейших классиков. В 1644 г. было опубликовано первое издание пьес Корнеля с награвированным фронтисписом. Непритязательно издавались произведения Мольера и Расина, небольшим форматом, в двенадцатую долю листа, изобиловавшие к тому же грубыми опечатками.
[indent] В период борьбы с абсолютизмом, особенно усилившейся во время регентства кардинала Мазарини («Фронда»), во Франции получила широкое распространение политическая брошюра. Противники королевской власти чуть ли не каждый день выступали в печати с памфлетами, которые издавались большей частью анонимно, без указания места печати. Эти издания получили название «мазаринад». Помимо памфлетов, авторами которых были представители дворянской оппозиции, печатались также брошюры, отражавшие интересы народа. Одна такая брошюра была выпущена типографскими рабочими, которые проклинали Мазарини, требуя его смерти, но жалели при этом лишь о том, что после его смерти они должны будут прекратить работы по печатанию памфлетов. Автором многих смелых и едких «мазаринад» был Сирано де Бержерак. Большим успехом пользовались стихотворные памфлеты Поля Скаррона, автора знаменитого «Комического романа». Его «мазаринады» по своей меткости и непринужденности считаются лучшим образцом фрондерской публицистики XVII в.
[indent]В XVII в. во Франции зарождается периодическая печать. 1 мая 1631 г. вышел первый номер «Газеты» (La Gazette), которую основал Теофраст Ренодо. Она состояла из четырех страниц небольшого формата и выходила один раз в неделю. В программу «Газеты» входило распространение известий о событиях, происходивших как во Франции, так и за границей. Значительное место в ней занимали военные сводки. «Газета» Ренодо поддерживала абсолютистскую монархию в ее борьбе против феодальной аристократии. Вслед за газетой Ренодо появляются и другие периодические издания. С 1649 г. выходит «Французский курьер». В 1665 г. была основана газета «Журнал ученых», посвященная целиком вопросам литературы и науки. С 1672 г. начинает выходить газета «Галантный Меркурий».

Изобразительное и прикладное искусство
[indent]Во второй половине XVII столетия французская скульптура развивалась главным образом в границах "большого стиля" дворянской монархии. Памятники скульптуры широко применялись при создании городских и дворцово-парковых ансамблей, при украшении общественных и культовых зданий. Именно тесная связь с архитектурой во многом предопределила лучшие качества французской скульптуры этого времени. Даже произведения станковых форм - статуарная пластика, парадный портрет - несли в себе черты, сближающие их с произведениями монументальной скульптуры.
[indent] Художественный язык французской пластики питался как бы двумя источниками. С одной стороны, это итальянская скульптура барокко с ее динамизмом форм, богатством пластических аспектов и повышенной эмоциональностью. В 1665 году Париж посетил Лоренцо Бернини; его знаменитый портрет Людовика XIV надолго стал идеальным образцом придворного портрета в искусстве Франции. С другой стороны, значительным было и воздействие классицизма. Однако переживший яркий расцвет в архитектуре, в живописи - здесь достаточно назвать имя Пуссена, - классицизм не дал столь же плодотворных результатов в области скульптуры. Классицистические тенденции не утвердились с достаточной художественной силой во французской скульптуре первой половины XVII столетия. Тем более они не приобрели живой, творческий характер в условиях, когда абсолютистское, придворное начало в искусстве подавляло проявление всего естественного и человечного. Система академического образования предусматривала в качестве основного правила изучение античной скульптуры. Учрежденная в 1666 году Французская Академия в Риме, которая комплектовалась из посланных в Италию учеников-пенсионеров, в число их прямых обязанностей включала копирование античной пластики. Существенным было не только то, что образцами ее служили большей частью сухие и холодные римские копии с утраченных греческих оригиналов. Гораздо важнее оказался внедренный Академией дух чисто внешнего эпигонского подражания, приноровленного к вкусам времени и требованиям жесткой художественной доктрины.
[indent] Если сопоставить два указанных источника формирования французской пластики XVII века, то нельзя не признать, что традиции барокко, особенно в области декоративной, садово-парковой скульптуры, оказались более художественно-выразительными, нежели собственно классицистические. Лучшими мастерами этого времени искусство барокко было воспринято по-своему, приобрело на французской почве иной характер, обогатилось новыми чертами, рожденными эстетикой классицизма.
[indent] Крупнейшие достижения французской скульптуры XVII века связаны с Версальским дворцовым комплексом, в создании которого участвовали ведущие мастера того времени - Жирардон, Куазевокс, Тюби, Марси, Дюжарден, Пюже и другие.
[indent]Особого внимания заслуживает парковая скульптура, настолько разнообразная по тематике, что Версальский парк принято называть музеем под открытым небом. Вместе с тем каждая статуя олицетворяла собой определенное понятие, определенный образ, входивший в общую аллегорическую систему, которая служила прославлению монархии. Здесь многое было почерпнуто из переведенной в 1644 году на французский язык "Иконологии" Чезаре Рипа - широко известного в свое время свода правил изображения различных сюжетов, преимущественно религиозного и аллегорического характера. Однако многое подверглось и переработке в соответствии с идеями абсолютизма.
[indent]Значительное место в скульптуре Версаля заняло изображение бога Аполлона и связанного с ним круга образов. Факт этот сам по себе знаменателен. Согласно античным мифам, бог Аполлон олицетворял разумное, светлое, творческое начало; впоследствии представление об Аполлоне - носителе духовного света - слилось с образом Гелиоса, бога солнца. Изображение Аполлона-Гелиоса заняло самое почетное место в искусстве классицизма - здесь опять же можно вспомнить произведения Пуссена. Но в условиях господства придворной культуры изображение античного бога стало иносказательной формой возвеличения Людовика XIV, ибо образ Аполлона отождествлялся с образом короля-солнца. Нет необходимости доказывать, насколько все это сужало творческие возможности талантливых мастеров французской пластики. И все же им удалось достичь значительных художественных успехов.
[indent]Французская живопись второй половины XVII века обнаружила еще большую зависимость от официальных требований, нежели скульптура. К концу 1660-х годов Королевской Академией живописи и скульптуры были выработаны правила, которые служили созданию "большого стиля". Утверждая их незыблемость, представители Академии прикрывались авторитетом Пуссена. Однако искусство великого французского художника не имело ничего общего с этой мертвой догматической художественной системой. В ней были приняты в качестве норм прекрасного самые отрицательные стороны эстетической доктрины классицизма. Поскольку классицизму недоставало помпезности для торжественного прославления королевской власти, "большой стиль" французской живописи включал также и арсенал приемов монументального барочного искусства. Художники, преклонявшиеся перед Пуссеном, почти все прошли школу Симона Вуэ и были его последователями. Так завершился процесс перерождения классицизма в академизм.
[indent]Претендуя на роль хранителя художественных традиций классического искусства, академизм использовал культ античности для создания отвлеченных и безжизненных норм красоты. Изобразительные приемы подчинялись жестким канонам, регламентировалась даже передача человеческих эмоций, которые изображались по раз и навсегда установленному шаблону.
[indent]Во второй половине XVII века во французской живописи получил развитие батальный жанр, в котором можно отметить два направления. Первое направление, всецело связанное с придворными кругами, представлено творчеством Адама Франса ван дер Мейлена (1632 - 1690), фламандца по происхождению. Ван дер Мейлен создал тип официальной, условной по характеру батальной композиции. Он писал осады городов, военные походы, сражения, причем действие в этих картинах происходит на далеком плане и, по существу, является лишь фоном для изображенных на первом плане короля и полководцев.
[indent]XVII столетие в истории западноевропейской культуры ознаменовано величайшим расцветом портретного искусства. И в развитии портрета сказывается отличительная черта новой художественной эпохи - многочисленность национальных школ и обилие творческих направлений. Одни национальные школы, прежде всего Голландия и Испания, дают в области портрета пример высшего подъема реалистической линии. Для других - Италии, Фландрии, Франции - в большей мере характерно преобладание в портрете репрезентативных, парадных тенденций. Формы парадного портрета ограничивали задачу портретиста в раскрытии индивидуального характера человека, его духовного мира. Но и в этих подчас очень жестких рамках внешнего "представительства" портрет сохраняет значение своеобразного человеческого и исторического документа, воплощает характерное для данной эпохи представление о человеке, о его значении, его месте в исторической действительности.
[indent] Французский портрет второй половины XVII столетия сложился как закономерное продолжение форм парадного портрета, выработанных Рубенсом и Ван-Дейком, причем французские портретисты восприняли от этих мастеров главным образом черты внешней репрезентативности. Определяя схему парадного портрета, теоретик искусства и писатель XVII века Роже де Пиль писал: "Портреты должны взывать к нам и как бы говорить: стой, смотри внимательно, я - такой-то непобедимый король, преисполненный величия; я - такой-то храбрый полководец, повсюду сеющий страх; или: я - такой-то великий министр, знающий все тончайшие уловки политики; или: я - такой-то магистрат, обладающий совершенной мудростью и справедливостью" (Oeuvres diverses de M. de Piles. Le cours de peinture par principes, t. II, Amsterdam - Leipzig, 1767, p. 29.).
[indent] В стремлении возвеличить модель художники нередко прибегали к откровенной лести. И вместе с тем французский парадный портрет несет в себе определенный эмоциональный заряд, волевую направленность, всегда изображает человека активного, уверенного в своих силах, наделенного чувством спокойного самообладания.
[indent] Все это должно возвысить портретируемого над повседневностью, окружить его ореолом исключительности, подчеркнуть то расстояние, которое отделяет его от простых смертных. В отличие от произведений первой половины столетия, сдержанных, строгих и нередко в скованности образов словно несущих отпечаток этого сурового времени, в портрете рассматриваемого периода облик человека приобретает черты аристократической изысканности, позы и жесты - светскую непринужденность; особое внимание уделяется изображению пышных аксессуаров.

Религия
Гугеноты часто вызывали волнения во Франции, сеяли смуту.
- Кардинал де Ришелье

Надо было вооружаться, чтобы подавить дерзость, наглость еретиков, бунтарей.
Людям разных стран и разных религий трудно сосуществовать.
- Фюретьер

[indent]Первый король из династии Бурбонов на французском троне Генрих IV (1554—1610, король с 1589 года) был протестантом, из-за чего католическое большинство французов не принимало его. После нескольких лет борьбы за трон, Генрих всё-таки принял католичество и подписал Нантский эдикт (1598), провозглашавший религиозную терпимость и призывающий католиков и гугенотов забыть о полувековой вражде.
[indent]Тем самым Генрих IV принёс Франции долгожданный внутренний мир. Правда, такое решение религиозного вопроса стало лишь временным. Из 19 миллионов французов лишь один миллион исповедовал кальвинизм - Франция по большому счёту оставалась католической державой. После смерти Генриха IV  противостояния католиков и гугенотов возобновились.
[indent]Религиозный вопрос передавался по наследству от Генриха IV до Людовика XIII, а там и до сына Людовика XIII - Короля-Солнца. Кальвинизм продолжает господствовать на Юге и на Западе Франции, в долине Луары и в трёх академиях Монтобана, Сомюра и Седана.
[indent] В 1640 году было опубликовано произведение Ипрского епископа Корнелия Янсения «Августин», которое годом позже перевели на французский язык. Автор выступал против слишком «свободной» морали и проповедовал возвращение к священным источникам и идеям Отцов Церкви, в том числе к учению строгого святого Августина, и послужил причиной распространения в столице Франции нового религиозного христианского течения – янсенизма. На практике эта доктрина выразилась в учении аббата Сен-Сирана, который сначала проповедовал перед небольшой группой учеников. За это кардинал Ришелье, ненавидящий секты и всякого рода сообщества, отправил аббата в Бастилию, откуда тот вышел только в 1643 году и вскоре умер. Янсенизм объявлен ересью.

Догматические и обрядовые различия гугенотов и католиков- Отношение к божественному спасению. Католики относились к спасению прагматично и считали, что достичь его можно только добрыми делами. Гугеноты же полагали, что для бога гораздо важнее помыслы человека и его искренность.
- Источники христианского вероучения. Гугеноты считали, что Библия содержит всю необходимую для верующего информацию, а католики черпали сведения о сути христианской веры не только из Священного писания, но и из трудов современных авторов.
- Отношение к самому институту церкви. Гугеноты верили, что человек может спастись вне церкви, что по-настоящему верующий не нуждается в пышных и сложных обрядах. Также они отрицали необходимость почитания святых и не считали Папу Римского посредником между землёй и небом. Католики полагали, что без церкви верующие не могут спастись и что через Папу Римского бог посылает благословение на всех приверженцев католицизма.
- Католические священники не вступают в брак. Протестантское духовенство не имеет в этом плане отличий от обычных граждан.
- У католиков существуют монашеские ордена (одна из форм монашества). У протестантов такой способ организации духовной жизни отсутствует. Потому что, по их мнению, Бог создал мужчин и женщин для создания семьи и рождения детей.
- Духовенство у католиков составляют исключительно мужчины. Во многих протестантских течениях епископами и священниками становятся также и женщины.
- Принятие в церковь новых членов у католиков совершается через крещение. Возраст крещаемого не имеет значения. Протестанты крестятся только в сознательном возрасте.
- Католики проповедуют культ Девы Марии как Божией Матери и Заступницы рода человеческого. Протестанты отвергают догматы Католической Церкви о Богородице.
- У католиков семь таинств: крещение, евхаристия, миропомазание, покаяние, священство, брак, елеосвященство. Протестанты принимают только два таинства – крещение и причастие.
- Католики верят, что после смерти над душой человека за содеянные при жизни грехи  совершается частный суд, как преддверие Страшного Суда. Об умерших молятся. Протестанты отвергают учения о существовании души до Страшного Суда. О покойных не молятся.
- Для причащения католики используют пресный бездрожжевой хлеб – опресноки. Для протестантов вид хлеба в этом случае не имеет значения.
- Исповедь хотя бы раз в год в присутствии священника обязательна для католиков. Протестанты не признают посредников в общении с Богом.
- Католики служат Мессу, как главное богослужение церкви. Особой формы богослужения у протестантов нет.
- Католики почитают иконы, крест, живописные, а также скульптурные изображения святых и их мощи. Для католиков святые – заступники перед Богом. Протестанты не признают икон и креста (за очень редким исключением) и не почитают святых.

Врачевание
[indent]Даже в такой цивилизованной стране Западной Европы как Франция в XVII веке главными средствами лечения больных были кровопускание, слабительное и клистир (клизма). Болезни традиционно лечат с помощью местных растений. Также считают, что терапевтическими свойствами обладают камни и металлы. Ртуть используется как элемент шоковой терапии при лечении сифилиса, а сурьмой пользуются для промывания желудка (с тех пор становится известно вредное влияние этого элемента на организм). Также медики прописывают лекарства животного происхождения (шпанские мушки, пиявки и прочие твари имеют честь продаваться в аптеках и на рыночных прилавках). Ингредиенты, окутанные орелом суеверия, вызывают недоверие властей. Особенно во время расследования дела от отравлениях.
[indent]И все же развитие медицины прогрессирует с открытием кровообращения британцем Уильямом Гарвеем и усовершенствованием микроскопа голландцем Антони ван Левенгуком. К несчастью для Франции, Парижский университет побеждает в спорах, и Ги Патен вместе Жаном Риоланом воплощают консерватизм, который укрепляют неудачи в научных экспериментах. Такой неудачей стали первые переливания крови, осуществленные Жан-Батистом Дени от барана к человеку, описанные с отвратительными подробностями в "Газете ученых" и в конце концов запрещенные парижским парламентом в 1670 году. И все же некоторые сложные операции уже освоены; в своих "Знаменитых людях" Шарль Перро воздает хвалу семейству Коло, специализировавшемуся на "операции с камнями", литотомии. Однако отсутствие правил гигиены и стерильности вредят результату даже хорошо проведенной операции.
[indent]Людовик XIV время от времени поддерживает полезные инициативы. В 1672 году в королевском ботаническом саду проходят курсы анатомического расчленения. После создания лионского (1622) и парижского (1656) генеральных госпиталей подобные учреждения множатся в крупных городах Франции. Однако если благотворительная цель и сохраняется, эти заведения также имеют функции полицейского надзора, поскольку туда принудительно помещаются нищие и бродяги.
[indent]Когда не помогают наркотики и прочие снадобья, богатые пациенты отправляются лечиться на курорты, популярность которых растет день ото дня. Для лечения подагры или ревматизма модно ездить "на воды" (пить минеральные напитки и принимать ванны) в Форж, Бурбон л'Аршанбо, Виши, а также Бареж в Пиренеях. Это также удобный предлог удалиться от зараженного места, например от двора.
[indent]Псевдонаучные споры не интересуют жителей сельской местности. Здесь свое здоровье вверяют Богу. Повитухи, цирюльники и торговцы снадобьями (чаще всего ярмарочные) выглядят как знатоки своего дела или как шарлатаны. Лечение лекарственными травами и белая магия с ее отварами, компрессами, мазями и амулетами распространены повсеместно и отражают традиции предков. Духовенство и королевская власть стремятся ограничить лечебную практику, основанную на суеверии.
Источник журнал "Хронос"